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《彌勒之掌》
By Joanna
Blog: http://blog.pixnet.net/joannaloveyou/post/12330979
翻弄真實與謊言的彌勒之掌!
我孫子武丸的推理作品具有獨有的魅力與個性，一翻開了首頁就猶如走進迷宮般，依循著文字打造出的路徑一步一步到了盡頭，才能看見真相，走出出口！
1992年出版的《殺戮之病》我孫子武丸以獵奇的風格極盡渲染的描繪一則既血腥又晦闇的心理異常殺人事件，而《彌勒之掌》則是我孫子武丸迥異於《殺戮之病》風格之作的再次精采演出。如果以電影來加以比喻《殺戮之病》製造出猶如緊張大師希區考克在《驚魂記》當中異常緊張又暴烈的美感；《彌勒之掌》則猶如近年來被人津津樂道的驚悚名片《靈異第六感》充滿了讓讀者彷彿世界崩壞的錯覺效果！
《彌勒之掌》起頭在劇情的進展上採用雙主線的敘事結構，呈現高中數學老師辻恭一與刑警蛯原篤史在面對枕邊人慘遭變故時兩種截然不同的處理態度。辻恭一因為在擔任教時與學生發生了不倫的戀情，而在工作上以及妻子仁美的感情上都出現難以彌補的打擊與創傷，當某日返家時發現妻子不知去向的情況下，憑著對於婚姻現況的判斷而採取了冷處理，直到警方循線而至為了擺脫抵抗欲加之罪得他，才發現事情不單單是妻子失蹤這麼簡單；在金錢與道德上都有所瑕疵的刑警蛯原篤史，在得知妻子遭人殺害陳屍在賓館的消息，火爆異常的他則憤怒的僭越身分上的限制一心要找出兇手為妻子報仇；當兩人都為了各自的需要展開調查，收束線索後則都指向了一個充滿迷團的新興宗教「拯救御手」。
1995年奧姆真理教在東京地鐵施放毒氣的事件，肯定在日本各界都造成相當承度的震驚與反省；文學大家村上春樹因此寫了《地下鐵事件》、《約束的場所》對於人心、靈魂空洞易受到控制的思考；但敏感並汲取社會事件為靈感的推理文壇，早在事件發生前的1993年貫井德郎在作品《慟哭》中，就將在日本社會中歷時已久的社會性問題---宗教詐騙揭發出來！
不禁讓人疑惑《彌勒之掌》這本與《慟哭》在題材取用上如此相近的作品，我孫子武丸又能端出什麼令人拍案叫絕的牛肉來？正如前言新本格出身的我孫子武丸的作品具有獨樹一幟的風格與特性，尤其在詭計的使用上更是漂亮！比起近年來動輒上千張稿紙猶如磚頭份量的推理作品，我孫子武丸的作品相較起來就輕薄了許多，我孫子武丸寫作的方法上會切除了所有與事件了無相關的資訊，他不是要跟讀者玩猜謎遊戲，而是一種要讀者也深陷其中的引導，這種特質呈現了見山不是山的閱讀趣味，這非但不會讓人感到有所遜色，且會因著其文字簡潔的特性而一步步進入作者所設下的彀當中，在結局的顛覆，又讓讀者一時之間以為拍板定案的安穩情緒又被攪亂動起來，而餘韻無窮，讓讀者一時想討厭作者也討厭不起來。（居然被你騙的好慘！）；本書名為《彌勒之掌》由此可知「拯救御手」這新興宗教在書中的重要性，但作者有意節省了在宗教騙術手法與資料的描述，首先也許能解釋為在新本格的推理小說當中即使如此深入的採用社會事件為骨肉，但依然充滿了推理小說中對於詭計貫徹的熱情與浪漫；但更能寫實讓人產生一般社會大眾對於宗教狂熱者充滿疑惑的表現躍然紙上，所謂「內行看門道，外行看熱鬧」如果不投身其中感受那種週遭人都為此狂熱的氛圍（激勵大會、造勢晚會不也如此）也許都難以勘破當中的玄妙之處吧！
「彌勒」的原義是象徵向上提升充滿拯救的雙手，然而卻成為故事中眾人不幸的根源與謎底，所有人都在那雙如來佛的手掌心下招之即來呼之即去，這一場願者上鉤的遊戲，受騙者唯一的原罪就是一顆對於現狀無力空洞的心！《彌勒之掌》我孫子武丸藉由翻弄真實與謊言的詭計說明的就是唯有對於生命抱持的誠實的態度去面對，否則最終謊言就成就了生命的一切，而那的盡頭只剩下空洞。
在電影《靈異第六感》中，在既由敘事片段上因著出現人物的關係詮釋產生各樣的曖昧不明資訊的呈現；而在《彌勒之掌》當中作者也玩弄這樣的小計，在角色定位的不確定下，讓彼此都只看到他們想要看到的，隱瞞了真實、也玩弄了讀者，使人接受了偵探等於XX、嫌疑人等於XX、兇手等於XX這種植入性的印象；就算真相是如此的單純，但正是因為這種單純的本質才讓人更加意外的了解在思考上盲點所能造成的錯誤認知（魔術的真相通常也是如此）。
同樣的改編一下電影《靈異第六感》的片頭聲明；因結局出乎意料，請讀者觀賞完畢之後請勿接結局透露說明，以免影響閱讀樂趣！
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